了就是好

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本书是佛禅作家、诗人南北的一本禅意散文、随笔集,全书共收入散文随笔四十多篇。书中内容,是作者记录的一些心灵中善和美的感受和关于人生、世界、自我感悟的随想。
书    名
了就是好
作    者
南北
ISBN
9787507515664
页    数
183
定    价
18
出版社
华文出版社
出版时间
2005年1月
装    帧
平装
开    本
32开
丛书名
禅系列

了就是好作者简介

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南北,本名王新民,亦名王新旻,河南新郑人。曾居开封、郑州、成都、黄山、上海、昆明、大理、沙溪等地。现居河北衡水。诗人、作家、素食者。
著有《幸福在心》、《诗情画意总关禅》等十余种;主编有《现代禅意散文选》、《世界现代禅诗选》。
为“现代禅诗研究会”发起人,《现代禅诗探索》丛刊主编。
作者像 作者像

了就是好前言自序

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了就是好阿弥陀佛是一声问侯

文/南北
那是一个周日的下午,16:00多的时候,一直停留在电脑屏幕上的眼睛突然被一束亮光照住,抬头看时,原来是一束阳光,金金黄黄的。呵呵,长达一周的阴霾湿冷日子终于在那个傍晚时分结束,“蜀犬”终于又可以“吠日”了。
几乎是在看到这束金色阳光的同时,一个念头在我头脑中跳出来:那些昭觉寺的僧人们,在难得的夕阳中会是怎样的一种姿态和情景?他们在晚课的钟声里,是否会踏着晚霞行走?此念一出,便再无心继续电脑前的“修行”了。于是,关了电脑穿衣出门,在小区门口的公交站牌处跳上一辆发往昭觉寺的公交车,去寻找答案。公交车在或熟悉或陌生的街道上漫游着,我看到街上的人们,一张张脸都被夕阳映得醉红。一个小时后,我站在了昭觉寺连接山门和大雄宝殿的一座亭子里。我喜欢这座寺院,不是因为我与这座寺院有别的特别因缘,我只是喜欢它的阔大和宁静。当然,我更喜欢的,是它位于城市边缘处的那种不远不近的距离,给人一种亲近的方便和想像的空间。
太阳就要落山了,但还没有完全落下去。几乎和我想像的一样,我听到了晚课的钟声,看到穿了黄色僧衣的比丘们,踏着万朵晚霞走在通向大雄宝殿的林荫道上。我身边的亭子里,站着几位香客,他们都双手合十,默诵着他们的心经。我看到一位年老的比丘走了过来,就迎着他送出一个微笑。老比丘立刻回应了我,他说:阿弥陀佛
隐约中,我仿佛觉得他的声音好熟悉,像是我的一个朋友,又像是我童年就逝去了的父亲。但我知道,他只是一个陌生的比丘,他的佛号也只是对于我的微笑的回答,是对于我的问侯的问侯,他只是在说:呵呵,你也好啊!
但是,这声音后来一直的追随我,在我的室内蔓延,渗进我的梦境和写作。
我知道我是一个在路上的人。所有在路上产生的问题,也都要在路上找到答案。我做不了那种皓首穷经的人,并且会尽量的拒绝兜售常识和词语。我相信一种来自内心的召唤和觉醒。这种觉醒来自肉体的和精神的痛苦经历,来自对于幸福和快乐的渴望和憧憬。我越来越倾向于言说喜悦和幸福,这应该与我内心的转变相关。从童年开始的岁月,苦难都是遍布的,无法回避。但也正因为有了苦难,我才觉得有了言说幸福和快乐的理由和根据。这有点像在沙漠上挖掘泉水的人们。
一个人要确认自己在路途中所扮演的角色,有时是相当困难的。我自然的是在这种困难情况下开始确认自己的。我走了很多现在看来是不该走的路。但人必须沿着时间的方向行走,这是一个有去无回的过程,身后的每一个脚印,你都无法转回身去进行装饰和修改。我开始认真甄别我与别人不同的地方。我想,那不同于他人的地方,应该就是自己可以种植的土地了吧。
我是在诗歌和现实将要把我带入绝境的情况下开始另一条道路的,开始读到一本名为《佛国之旅》的禅意书。在那本书里,首先,我理请了生与死的近邻关系。其次,我看到了事物永恒的无常状态。最后,我发现必须说服自己克服掉那种无益的愤世嫉俗,开始用我的手来记录下一些心灵中善和美的感受,描画出脑海中偶然的一朵浪花。
在这一点上,我觉得我几乎有点成功了。
因为我知道,阿弥陀佛其实就是一声问侯。[1] 

了就是好目录

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阿弥陀佛是一声问候(自序)
一个伟大的乞讨者
走不回来的小和尚
一默如雷
一期一会
眼横鼻直的真理
为什么活着
石桌上开出的花朵
泥块与金佛
能走多远走多远
立足今天
好坏有无
高贵的惭愧心
放下放下放下
爱的良药
扫地扫地扫心地
牛迦草
禅门家风
百岁高僧与大相国寺
东方山之行
佛无语,佛流泪
从虚云老和尚留长发说起
论出家
论反对自杀
佛教的作用
论觉悟
论念佛
信仰构筑人生的高地
和尚不是好当的
现代禅诗一瞥
倾听太阳花的歌唱
流动的雾
一尺多宽的阳光
关于蝴蝶,关于一棵草
倾听太阳花的歌唱
一树白花
壁虎
动物的爱
鸟世界的追花族——蜂鸟
软枝黄蝉
一群向往光明的蛾
月季的精神
破碎
冬天的苦楝树
爱杀
花感动
参考资料
词条标签:
文学书籍 出版物 书籍